有人爆料，某地收治的地震伤员在治疗因灾创伤的同时，还要求医院一并治疗其心脏病等慢性疾病，甚至嫌护士太丑要求更换。

    乍一听，啼笑皆非。有人评说：真是过分，得寸进尺，贪婪自私。

    也是，国家免费救治地震伤员，只是针对其直接因灾遭受的身体创伤，这已经让各地医疗机构买了一笔巨额单子了。如果再要求医治与地震无关的陈疴慢病，那可是医院受不了、国家也受不了的，当在情理、法理之外。

    要说清楚，伤口不是借口，爱心不可滥用。爱心基于伤痛凝聚，支取的同时应当倍加爱护、维护，使其得以持续。而不是滥用它，透支它，伤害它。

    当然，更多的灾民是感恩的，通情达理的，温良厚道的。可林子大了，人员多了，出现个把个别情况也不足为怪。

    另一件事，就不是个别情况了。奥运火炬在广东某地传递时，数十万人涌上街头，践踏草坪，践踏国旗，压断树枝，损坏公物……大家原本都为欢迎火炬而来，为分享胜利而来，为共庆国威而来，却以践踏社会公德和公共秩序作了一份代价。

    这是集体无意识，还是集体有意识？从众心理，法不责众心理，流放了自己脆弱的公德意识。

    两件事，似乎并不完全搭界。但有一个共同点：在大众参与、全民认可的某种形势下，一些权利疏于规范和制范，便公然失于滥用。

    前者是享受人道救治的自然权利，后者是参与公共盛典的社会权利。大凡权利，都有边界，都有规则，适可而止，见好就收，否则就会使爱心蒙尘，让好事变味。

    二者都像是极端，是非典型现象。在转型期社会，经济模式转型，管理方式转型，公共道德等软力量也在转型。因此，这些事情，是非典型现象，也是典型现象。

    说非典型，是因为并非事事如此。说典型，是因为特定历史阶段，就会产生特定的历史现象。

    二者，都源于道德缺陷，是自然暴露。而借助网络得以曝光，则是网络社会对此种缺陷的自我审视、自我疗治和自我修复、净化。

    若要评判，不要走了极端。当以坦然的心态，宽和的胸怀，平常心对待。不迁就、纵容，不因整个话语环境而襟若寒蝉。也不必施以话语暴力、大加讨伐。可施以同情、谅解，进行友善的告诫。该教则教，当罚则罚，褒贬适当，赏罚分明，才是和谐之道，才能以公道养厚道。

    这也算灾后重建的一个软肋、社会转型期的一个软肋吧。